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2025年09月05日 03:02

揭秘峨眉山：佛教圣地的自然奇观与千年文化终极探索

你知道吗？峨眉山不仅是中国四川省的一颗明珠，更是世界文化与自然双遗产的瑰宝！这座被称为“大光明山”的圣地，坐落于四川省西南部的乐山市峨眉山市境内，地处四川盆地西南边缘。它的山体南北延伸，绵延23公里，核心景区面积154平方千米，最高峰万佛顶高达3099米。因大峨山和二峨山两峰相对，形似古代女子的细眉，故得名“峨眉山”。

想象一下，在亚热带季风气候的滋养下，这里雨量充沛，植被体系完整，拥有3200多种高等植物和2300多种野生动物，包括国家一级保护动物大熊猫和特色猴群。作为生物多样性保护与水源涵养生态功能区的重要组成部分，峨眉山被誉为“地质博物馆”，是长江上游重要的生态屏障。人文历史可追溯至东汉，历代佛教发展重地，遗产丰富。

作为中国四大佛教圣地之一，全山有僧尼约300人，寺庙近30座，许多被列为国家一级保护文物。主要景点如万佛顶、报国寺、伏虎寺和峨眉十景，依山势分散于大峨、二峨、三峨三峰之上。

1996年，峨眉山-乐山大佛入选世界文化与自然双遗产；2007年被评为国家AAAAA级旅游景区；2021年成功入选第一批国家级文明旅游示范单位；2024年9月26日，更荣获首批“世界旅游名山”称号。

命名

峨眉山得名有两种说法：一说因“两山相峙”如蛾眉，郦道元在《峨眉郡志》中描述其“云鬓凝翠，真如嵘首如蛾眉”；另一说因山屹立大渡河边，古称“水”山爱水而得名，由“涐湄”演变为“峨眉”。

自然地理位置境域

峨眉山介于北纬29°16′-29°43′，东经103°10′-103°37′之间，位于四川盆地西南部，东北接川西平原，西南连大小凉山，是盆地到高原的过渡带。核心景区面积154平方千米，山体南北延伸23公里，距成都市约160公里，乐山市37千米，峨眉山市市区6千米。

气候

峨眉山市属亚热带季风气候，受地形影响，气候垂直分布明显。2000米以上区域半年冰雪覆盖，无四季之分，只有冬春之别。年降水量1922mm，年平均相对湿度85%，降雪天数83天，有雾日322.1天，日照时长951.8小时，山顶达1398.1小时。

地质地貌地质构造

峨眉山地处四川盆地西南部，东北近成都平原，西南望大小凉山，为盆地到高原过渡区。大地构造位于峨眉一瓦山断块带，是一座背斜断块山。构造复杂，一级构造为峨眉山大背斜及大断层，次级构造包括桂花场向斜、牛背山背斜等，断层有观心坡、牛背山和报国寺断层。

地貌特征

峨眉山是一座背斜断块山，西部属峨眉——瓦山断块带。地貌包括侵蚀地貌和堆积地貌，按成因分构造、流水、岩溶和冰川地貌。早在8.5亿年前，晋宁运动使其从地槽区转化为地台区，形成低平山。地壳深部花岗石岩浆侵入，形成基底岩系。震旦纪中后期到奥陶纪初期，地壳沉降，沉积近1000米厚以碳酸根为主的白云岩。后续地壳变化沉积砂岩、页岩，形成交互岩层。晚二叠纪初期，地幔基性岩浆喷溢，冷却成厚400多米玄武岩，现分布于金顶、万佛顶等地。二叠纪后期再次沉积，直至晚三叠纪地壳上升，海水退出。距今1.8—1亿年，为大陆湖泊，沉积砂岩、泥岩含煤地层。第四纪中更新世气候寒冷，进入冰期，沉积山前洪冲层。峨眉山崛起始于白垩纪末，是内外营力长期作用结果，保存了完整沉积地层，为研究地壳演化提供史料；燕山运动和喜马拉雅山脉运动产生复杂构造变形。

水文

峨眉山水系属大（渡河）青（衣江）水系，有峨眉河、临江河、龙池河、石河、花溪河5条天然河流。花溪河位于西北边境，与洪雅县共界，其余发源于峨眉山，注入大渡河和青衣江。地下水储存于构造裂隙和大理石溶蚀中，包括矿泉、玉液泉、龙洞涌泉和氢温泉。

生物多样性植物

受地形影响，气候垂直性明显，森林覆盖率87%，为动植物提供优越环境。现有高等植物242科3200种以上，占中国植物总数十分之一，四川三分之一，有峨眉拟单性木兰、峨嵋含笑等特有物种。植物起源古老，包括存活几千年四川苏铁、银杏、冷杉，保留原始特征。还有典型亚热带植被类型和森林垂直带。

动物

已知动物2300多种，兽类51种，鸟类256种，爬行纲34种，两栖纲33种，昆虫纲1000多种，鱼类60种，包括可爱小熊猫属、短尾猴，以及枯叶蛱蝶、弹琴蛙等珍稀特产，以峨眉山为模式产地157种。拥有中国最大野生自然生态猴区，全山约500只藏酋猴，分布于海拔800-2400米山岭中。

历史沿革春秋战国

峨眉鱊山在春秋战国时期已闻名，有“蒙山之首”称号，诗人词作常出现“峨眉”之名。

东汉

东汉以前为农耕时期，几乎无旅游活动；东汉是旅游初级阶段，以寺庙建设为主，如光相寺（原名普光殿），旅游者主要为游方僧侣。佛教经南丝绸之路由印度传入，药农蒲公创建普光殿。

魏晋南北朝

据《峨眉山志》，魏晋年间僧肇建黑水寺为最早佛教寺庙，晋隆安三年（399）慧持和尚从庐山入蜀建普贤寺（后更名万年寺），供奉普贤菩萨，峨眉山由此成为普贤道场。晋代常璩《华阳国志蜀志》记载其地理坐标。

隋唐

隋朝时期，佛教中心由印度转向中国，峨眉山一度成为中国佛教中心重地，有100多座寺庙，李儇时敕建华藏寺，重建中峰、中心、华严、万年、黑水、灵岩六大寺。积累深厚佛教文化底蕴，保存大量文物遗迹。唐僖宗时称峨眉县；唐麟德二年（665）置沐州罗目县；唐久视元年（700）析绥山县分置乐都区。

宋元明清

赵匡胤派遣僧继业率团去印度访问。回国后，继业来山营造佛寺，译经传法，铸造重62吨、高7.85米巨型普贤铜佛像供于万年寺，成为精品。宋乾德四年（966），废绥山、罗目两县并入峨眉山市，属成都府路嘉定州。北宋太平兴国五年（980），白水寺僧茂真奉敕重建六大寺，铸普贤菩萨铜像。明万历年间建报国寺，成为入山第一座寺庙。清嘉庆十四年（1809），划出峨眉县西南大为以西地区设峨边厅。

近现代

19世纪中叶至20世纪70年代末，以科研为主发展时期，因丰富地质生物资源和佛教文化成为科研热点，旅游者多为科研工作者和佛教参拜者，是旅游发展阶段，人数逐年增加。1979年改革开放后，恢复佛教协会，选举第四届理事会。1982年重新收受弟子，支持旅游业发展。

清代中晚期佛教逐渐衰落，民国时期废寺兴学。1949年后，人民政府接管，1950年派新开寺僧广德市任局长。受历史原因影响，事业发展一度停滞。1979年后恢复佛教协会，支持旅游业。

19世纪中叶至20世纪70年代末，以科研为主，旅游者多为科研工作者和佛教参拜者，旅游发展处于探索阶段。

20世纪八十年代后进入高速发展阶段，1979年制定《峨眉山风景名胜区总体规划》，旅游有计划发展，以娱乐休闲、休假观光、商务交流为主，游客主要为城市居民。2024年接待游客621万人次，全程徒步登山超7%，高山区徒步接引殿到华藏寺游客近28%。

景区布局

景区内现存寺庙30处，文物古迹点164处，藏品6890多件，国家定级保护文物850多件，如飞来殿、万年寺无梁砖殿为国家一二级保护品。佛教文物品类繁多，如华严铜塔、万年寺明代铜铸佛像、明代泰国国王所赠《贝叶经》等精品。建筑面积约10万平方米，大门位于最南端，寺庙楼阁依山势由北向南零散分布。

主要景点万佛顶

万佛顶平均海拔3099米，是中国海拔最高世界自然文化遗产地，名源于“普贤住处，万佛围绕”。顶上原有文殊庵，又名清凉庵、极乐堂，建于明代正德年间，清光绪十一年重建，修藏经楼，收藏经书数千册。为中国四大佛教名山海拔最高之地。从金顶西行至千佛顶，过千佛顶即万佛顶。一带冷杉林立，林下杜鹃、华西箭竹丛生。万佛顶、千佛顶、金顶三峰排列，从山下仰望如首，“螓首峨眉”由此而来。万佛顶曾建四座神宇，香火鼎盛；今庵院尽毁。

金顶金佛

金顶金佛是峨眉山标志景点，到金顶拜金佛已成游客必经之行。华藏寺是景点和寺庙汇集，四面十方普贤金像是世界最高金佛，也是普贤菩萨首个四面十方艺术造型，内涵丰富，是佛教教礼、教仪与造型完美结合。金佛系铜铸镏金工艺造像，由台座和十方普贤像组成。台座高6米，长宽各27米；十方普贤像高48米，寓意佛经“四十八愿度众生”。台座四面刻普贤十种广大行愿，外部花岗石浮雕装饰。“十”有四层含义：喻普贤十大行愿；十个头像体现行愿内涵；代表佛教十个方位，空间重重无尽；代表时间无穷尽。

接引殿

接引殿宋代名新店，位于山麓，平均海拔2540米；明改称接引庵或朝阳阁，后殿宇朽败；清代顺治十七年（1660）蜀人赵皇修缮，康熙年间再修，铸铜铁罗汉一堂；民国五年（1916）毁于火灾，圣钦大和尚集力重建，民国十五年（1926）完工，殿宇崇宏，佛像庄严，法器华贵，彩绘罗汉由竹禅大师作；1953年再遇大火，仅恢复一殿；原址1982年建索下站，1995年距原址100米外恢复，1997年落成开光。建筑坐东朝西，四合院布局，三重殿宇，由前殿（弥勒殿）、中殿（大雄宝殿）、后殿（弥陀宝殿）组成。全框架水泥砖石仿古结构，歇山式屋顶，琉璃瓦屋面，素面砖石台基，如意踏道多级，坐三级平台，前后高差25米。周围有“梳妆留月”“仙床卧云”等古八景之胜。民国时期，张大千居士留居多日，创作佳作。

洗象池

峨眉山市山八大寺庙之一，位于海拔2070米钻天坡上，因海拔气候，殿体积矮小，用铁皮建材，是峨眉奇观“圣灯”最佳观赏点。由仙峰寺上行25千米，明时为初喜亭，后改建庵，名初喜庵。清康熙三十八年（1699）行能禅师改建为寺。乾隆初年（1736）月正和尚整修道路，将寺前小池改建六方，池畔放石象，应普贤菩萨洗象之说。相传普贤骑象经此，白象曾池中沐浴，故改名洗象池，又称天花禅院。现有弥勒殿、大雄宝殿、观音殿及藏经楼、客等。藏经楼供瓷制观世音菩萨像，带座高约尺余，制作精良。还有其它珍贵文物。寺周冷杉属密布，“象池夜月”为峨眉山古十景之一。

清音阁

清音阁，又称卧云寺，峨眉山重点八大寺庙之一,建于唐僖年间慧通禅师修，供释迦牟尼、文殊菩萨、普贤大师像。建于唐僖宗四年（877），明初广济和尚取晋人左思《招隐诗》“何必丝与竹，山水有清音”意，更名清音阁。阁修在黑龙江和白龙江间山梁上，凌空高耸，形势险峻。阁后阁侧林木密郁，以清音阁为中心，由清音阁、牛心寺、广福寺、白龙寺和白云峡构成以自然山水为主旋律佛寺园林环境，是世界罕见庞大山野佛寺园林。在清音阁，可见山光水色，闻花草芬芳，听流泉清音，触摸亭台碑石，古今游人誉“峨眉山第一风景”。阁下有双飞亭，左右各有桥，如鸟翼飞凌，故名双飞桥，亭下二水汇流处有巨石，高丈许，形如牛心，砥柱中流，银涛喷雪，水声如雷。亭下有碑，明人题"万古清音"四字。"双飞亭"柱悬清末刘光弟撰书楹联："双飞两虹影，万古一牛心"。富顺诗人刘光弟巧概括：“双桥两虹影，万古一牛心”。如诗如画“双桥清音”是“峨眉山十景”之一。这里四季无论昼夜，满回荡水声，单一清晰，加两桥，故誉"双桥清音"。

报国寺

报国寺，原名峨眉报国寺，位于峨眉山麓，海拔551米，是峨眉山第一座寺庙、佛教协会所在地，佛教活动中心。明代万历四十三年（1615），明光道人建于伏虎寺右虎头山下，取儒、释、道“三教”会宗意。始建于明万历年间（1573—1619），清代迁建于此，顺治九年重建；康熙四十二年（1703），康熙帝取佛经“四恩四报”中“报国主恩”意，御题“报国寺”匾额，王藩手书；历经数次修，寺院完整保存。四川峨嵋山众多寺庙中，报国寺是入山门户，游峨眉山起点。前对凤凰堡，后倚凤凰坪，左濒凤凰湖，右挽来凤亭，山门前有一对明代雕刻石狮守护。山门上：“报国寺”大匾，是清康熙皇帝御题，玉藩手书。寺里供奉“三教”在峨眉山地方代表牌位：佛教为普贤菩萨；道教是广成子；儒教代表是楚狂。会宗堂建立反映明、清时期儒、释、道融洽历史。解放后多次维修，1986年重建山门。报国寺殿宇雄伟，有弥勒佛殿、大雄宝殿、七佛殿和普贤殿四重屋宇，依山而建，逐级升高

弥勒殿

第一殿为弥勒殿，供奉弥勒塑像。“弥勒佛”是慈悲意，他是菩萨，未成佛。菩萨在佛教中地位仅次于佛。释迦牟尼佛说，他灭度后五十六亿七千万年，弥勒重降人间，在华林园龙华树下成佛，三次说法，广度众生。故称“未来佛”。弥勒后殿供韦驮站像，背朝山门，面对大雄宝殿。韦驮是佛教护法神，身穿胄甲，右手托山，左手按金刚降魔杵，修眉凤眼，双唇紧闭，威武刚强，正气凛然。

大雄宝殿

第二殿为大雄宝殿，“大雄”是佛经中“唯大唯雄”意，殿里供奉佛主释迦牟尼金身彩饰坐莲像。释迦牟尼是公元前六世纪后期印度迦毗罗卫国（现尼泊尔境内）释迦部落净饭王儿子，俗称乔达摩，名悉达多。因社会动荡和人生老病死等痛苦烦恼，出家修行，寻求禅定。经六年苦行，尝尽艰辛，最后经七天七夜禅思静虑，彻悟大觉，成佛。释迦佛左龛是泥塑彩绘金身文殊菩萨像。文殊全称“文殊师利”，意妙德、吉祥。他是众菩萨之首，智慧化身，常协同释迦牟尼宣讲佛法。他和普贤菩萨一起，为释迦牟尼佛左右胁侍菩萨。右龛是地藏菩萨金身坐莲像。地藏王菩萨梵名“乞叉底蘖沙”，译地藏，佛经中说地藏菩萨受释迦牟尼佛嘱托，要在释迦佛灭度后，弥勒佛降生前无佛之世留住世间，教化众生，度脱沉沦地狱、饿鬼、畜生诸道众生。殿内左右两厢供十八罗汉。罗汉是佛得道弟子，十八罗汉是释迦牟尼佛随行弟子。后龛内供阿弥陀佛像，阿弥陀佛又称“接引佛”“无量寿佛”，是西方极乐世界教主。

七佛殿

登石阶便是第三殿七佛殿。殿中供奉七佛，中间一尊为释迦牟尼佛，其余六尊为过去佛，从右至左依次为：南无拘留孙佛、南无拘那含牟尼佛、南无迦叶佛、南无毗舍佛、南无尸弃佛、南无<a href="/dam极乐世界教主。

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七佛殿

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